Dieu est le Père de Jésus

Q.: Pourquoi Jésus parlait toujours de son Père alors que lui-même était Dieu ?

Indirectement, cette question touche au grand mystère de la Trinité : un Dieu unique révélé en trois personnes distinctes, soit le Père, le Fils, et le Saint-Esprit. Ces trois distinctions sont peut-être en rapport avec leur rôle dans la rédemption de l’homme (selon L.S. Chafer, SYSTEMATIC THEOLOGY, vol.7). Bien qu’étant lui-même pleinement Dieu, le Seigneur Jésus s’adresse à Yahvé comme étant son Père, parce qu’il est lui-même son Fils. Il est aussi intéressant de noter que le Père est également parfois appelé le Dieu de Jésus-Christ! (voir Éphésiens 1.3; Romains 15.6; Jean 20.17) Ceci a peut-être pour but de souligner son humanité.

Le droit de rêver ?

Q.: J’ai lu des versets qui disent qu’il faut renoncer à soi-même. Mais ai-je le droit d’avoir des rêves, des désirs ?

R. : Renoncer à soi-même ne signifie pas de ne pas avoir des projets ou des désirs, mais de ne pas en faire une priorité sur la volonté du Seigneur pour notre vie. La Bible exhorte le croyant à placer devant le Seigneur tous ses projets et ses désirs, et de chercher la direction et la volonté du Seigneur en toutes choses (voir Philippiens 4.6, où le mot ‘besoins’ en Grec signifie littéralement ‘requêtes, demandes’). Dans Romains 1.8-13, Paul mentionne un désir qu’il avait de visiter les chrétiens de Rome. Il priait pour que cela se réalise selon la volonté de Dieu. Le Psaume 37.4 dit : « Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire. » Lorsque l’Éternel fait les délices de notre cœur, c’est Lui que notre cœur désire ! Enfin, la véritable marque de la consécration du croyant, c’est qu’il soumet toutes choses à son Seigneur, ce qui inclut tous ses rêves et ses désirs.

Des apôtres et des prophètes

Q.: Y a-t-il encore des prophètes parmi nous de nos jours, et des apôtres ? Est-ce que c’est biblique de prophétiser sur quelqu’un, c’est-à-dire de transmettre un message venant de la part de Dieu et qui concerne notre avenir ou notre passé ?

R. : Dans l’Ancien Testament, les prophètes étaient des porte-parole de Dieu pour annoncer des jugements ou une délivrance, exhorter le peuple à la droiture, encourager les fidèles à la persévérance, et aussi pour annoncer des choses à venir (voir Deutéronome 18.15-22 et 13.1-5). Dans le Nouveau Testament, le ministère des prophètes était principalement d’édifier, exhorter, et consoler le peuple de Dieu (1 Corinthiens 14.3). Les prophètes du Nouveau Testament, de même que les apôtres, ont exercé un ministère lié au fondement de l’Église, ce qui suggère que leur ministère était limité à cette période (Éphésiens 3.5; 4.11). Les prophètes jouissaient d’une certaine autorité, mais leurs ‘prophéties’ devaient quand même être examinées avec soin (1 Corinthiens 14.29-32). Sauf en de rares cas (par exemple, Agabus dans Actes 11.28 et 21.10-11), les prophètes du Nouveau Testament ne transmettaient pas des messages adressés à des individus pour leur révéler leur passé ou leur avenir. Le cas d’Agabus se trouve dans les Actes des apôtres, pendant une période transitoire. Il n’y a aucune exhortation en ce sens dans les épîtres. Le message de Dieu à transmettre à l’Église aujourd’hui, c’est l’obéissance à la Parole de Dieu pleinement révélée et écrite, la Bible.

Prier par l’Esprit

Q.: J’ai entendu dire que la prière ‘par l’Esprit’ était encore plus profonde que la prière dans notre langue. Qu’est-ce que la prière par l’Esprit ?

R. : Selon Paul, la prière doit être conduite par le Saint-Esprit et l’intelligence (1 Corinthiens 14.15), particulièrement la prière publique, afin que les auditeurs puissent dire ‘amen’ à la prière. Dans 1 Corinthiens 14, Paul utilise le sarcasme pour enseigner les Corinthiens à parler, prêcher, prophétiser, et prier de manière à ce que les autres puissent être édifiés. Quelle que soit la langue dans laquelle on prie, elle doit être intelligente et édifiante. Une prière par l’Esprit n’est donc pas une sorte de prière mystique et distincte en tant que ‘forme de langage’, mais c’est tout simplement une prière intelligente conduite par le Saint-Esprit, qu’elle soit faite en anglais, en français, ou en chinois!

Des femmes leaders d’église locale ?

Q.: Je pense qu’il y a eu des femmes, dans la Parole, qui ont été responsables d’église. Mais de nos jours, une femme peut-elle être pasteur selon la Bible ?

R. : En fait, les Écritures ne nous mentionnent aucun exemple d’une femme ayant été ‘responsable’ d’une église locale, dans le sens d’être un leader spirituel (comme un ancien, par exemple). La version Segond de Romains 16.1 mentionne une certaine « Phoebé, diaconesse de l’Église de Cenchrées », mais il n’est pas certain qu’elle ait occupé une charge officielle. Le mot Grec diakonos peut signifier tout simplement ‘servante’. Par contre, les passages et les arguments de l’Écriture en faveur d’un leadership masculin sont nombreux (1 Timothée 2-3, entre autres). Dans l’Église, l’homme et la femme sont égaux quant à leur position en tant que membres du Corps de Christ, mais leur rôle est certainement différent.