La bonté et l’amour de l’humanité

Q.: Comment faire la différence entre la bonté de Dieu et l’amour de Dieu pour les hommes dans Tite 3.4 ?

« Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde… » (Tite 3.4, 5a Segond NEG)

Premièrement, le texte original dit littéralement:

« Mais lorsque la bonté et l’amour de l’humanité de Dieu notre Sauveur sont apparus… il nous a sauvés (v.5) »

La bonté ici dénote un acte bénéfique. Dans le contexte du passage, il s’agit de la grâce de Dieu manifestée dans la rédemption. L’expression ‘amour de Dieu pour les hommes’ (Segond) est un seul mot en Grec, philanthrôpia, qui signifie ‘amour pour l’humanité’ ou ‘amour pour l’être humain.’ C’est donc l’amour de Dieu pour sa création.

Très peu de versions ont lié les deux éléments, bonté et amour de l’humanité, comme le Grec le fait. Ce sont ces deux choses qui sont ‘de Dieu notre Sauveur’ et qui sont apparues, c’est-à-dire qui ont été manifestées dans la rédemption à travers Jésus-Christ.

Bénédiction de Jacob sur DAN

Q.: Quelle est la bénédiction de Jacob sur la tribu de Dan dans Genèse 49.16-18 ?

Dan jugera son peuple, comme l’une des tribus d’Israël. Dan sera un serpent sur le chemin, une vipère sur le sentier, mordant les talons du cheval, pour que le cavalier tombe à la renverse. J’espère en ton secours, ô Éternel! (Segond)
Cette prophétie sur Dan (qui juge) en tant que juge s’est accomplie dans la personne de Samson, un juge de la tribu de Dan (Juges 13.2). La mention de Dan comme l’une des tribus d’Israël semble affirmer que cette tribu gardera sa place parmi les tribus d’Israël et ce, malgré l’idolâtrie qui caractérisera malheureusement Dan au cours de son histoire. Bien que la tribu de Dan ne soit pas mentionnée parmi les 144 000 d’Apocalypse 7, le passage d’Ézéchiel 48.1, 2 confirme la place de cette tribu dans le royaume messianique à venir. Il semble que Dan sera privée d’être un témoin, peut-être à cause de son idolâtrie passée. Par contre, dans la période de restauration, Dan retrouvera sa place.  La description du verset 17 présente, de façon figurée, des hauts faits militaires (renverser des cavaliers) de Dan, probablement dans la personne de Samson et aussi dans les combats de la tribu de Dan dans Juges 18. Le verset 18 quant à lui est interprété de façons différentes par les commentateurs bibliques. Certains y voient une exclamation de Jacob en faveur de Dan à cause de son idolâtrie, d’autres un cri à l’aide de Dan en face des défis à surmonter. Cette dernière interprétation me semble plus juste. N’oublions pas que cette prophétie fait partie des bénédictions de Jacob sur les tribus d’Israël (Genèse 49.28).
Sources: Ariel’s Bible Commentary par A. G. Fruchtenbaum, et Genesis 37-50 par J.M. Boice.