Jésus surpris par la trahison ?

Q.: Pourquoi Jésus n’a-t-il pas anticipé l’action de Judas qui l’a livré, ou celle de Pierre qui l’a renié ?

Aucun passage de la Bible ne laisse même sous-entendre que Jésus ait pu avoir été surpris par les actions de ces deux hommes. Au contraire, il les a toutes deux annoncées d’avance! Concernant la trahison de Judas, nous lisons :

« Pendant qu’ils étaient à table et qu’ils mangeaient, Jésus dit : Je vous le dis en vérité, l’un de vous, qui mange avec moi, me livrera. » (Marc 14.18)

Et concernant Pierre, le Seigneur a dit :

« Je te le dis en vérité, toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. »

C’était plus que de l’anticipation; c’était de la prophétie!

Dieu ou Dieu le Père ?

Q.: Quelle est la différence entre Dieu et Dieu le Père ? Dans la création, on voit surtout « Dieu créa » tout simplement.

Nous avons souvent tendance à croire que la révélation de Dieu comme étant un Père est une doctrine du Nouveau Testament seulement. Il est vrai que cette présentation de Dieu est dominante dans le Nouveau Testament, mais elle n’y est pas exclusive. L’Ancien Testament révélait déjà Dieu comme un Père et ce, particulièrement en rapport avec la création de l’homme :

« N’avons–nous pas tous un seul père ? N’est–ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? » (Malachie 2.10).

Voyez aussi Psaume 68.5; 2 Samuel 7.14; Psaume 103.13; et Jérémie 31.9 :

« Car je suis un père pour Israël. »

La différence entre les deux termes se situe peut-être au niveau de ce que Dieu est par rapport à l’homme.

Dieu est le Père de Jésus

Q.: Pourquoi Jésus parlait toujours de son Père alors que lui-même était Dieu ?

Indirectement, cette question touche au grand mystère de la Trinité : un Dieu unique révélé en trois personnes distinctes, soit le Père, le Fils, et le Saint-Esprit. Ces trois distinctions sont peut-être en rapport avec leur rôle dans la rédemption de l’homme (selon L.S. Chafer, SYSTEMATIC THEOLOGY, vol.7). Bien qu’étant lui-même pleinement Dieu, le Seigneur Jésus s’adresse à Yahvé comme étant son Père, parce qu’il est lui-même son Fils. Il est aussi intéressant de noter que le Père est également parfois appelé le Dieu de Jésus-Christ! (voir Éphésiens 1.3; Romains 15.6; Jean 20.17) Ceci a peut-être pour but de souligner son humanité.

Le droit de rêver ?

Q.: J’ai lu des versets qui disent qu’il faut renoncer à soi-même. Mais ai-je le droit d’avoir des rêves, des désirs ?

R. : Renoncer à soi-même ne signifie pas de ne pas avoir des projets ou des désirs, mais de ne pas en faire une priorité sur la volonté du Seigneur pour notre vie. La Bible exhorte le croyant à placer devant le Seigneur tous ses projets et ses désirs, et de chercher la direction et la volonté du Seigneur en toutes choses (voir Philippiens 4.6, où le mot ‘besoins’ en Grec signifie littéralement ‘requêtes, demandes’). Dans Romains 1.8-13, Paul mentionne un désir qu’il avait de visiter les chrétiens de Rome. Il priait pour que cela se réalise selon la volonté de Dieu. Le Psaume 37.4 dit : « Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire. » Lorsque l’Éternel fait les délices de notre cœur, c’est Lui que notre cœur désire ! Enfin, la véritable marque de la consécration du croyant, c’est qu’il soumet toutes choses à son Seigneur, ce qui inclut tous ses rêves et ses désirs.

Des apôtres et des prophètes

Q.: Y a-t-il encore des prophètes parmi nous de nos jours, et des apôtres ? Est-ce que c’est biblique de prophétiser sur quelqu’un, c’est-à-dire de transmettre un message venant de la part de Dieu et qui concerne notre avenir ou notre passé ?

R. : Dans l’Ancien Testament, les prophètes étaient des porte-parole de Dieu pour annoncer des jugements ou une délivrance, exhorter le peuple à la droiture, encourager les fidèles à la persévérance, et aussi pour annoncer des choses à venir (voir Deutéronome 18.15-22 et 13.1-5). Dans le Nouveau Testament, le ministère des prophètes était principalement d’édifier, exhorter, et consoler le peuple de Dieu (1 Corinthiens 14.3). Les prophètes du Nouveau Testament, de même que les apôtres, ont exercé un ministère lié au fondement de l’Église, ce qui suggère que leur ministère était limité à cette période (Éphésiens 3.5; 4.11). Les prophètes jouissaient d’une certaine autorité, mais leurs ‘prophéties’ devaient quand même être examinées avec soin (1 Corinthiens 14.29-32). Sauf en de rares cas (par exemple, Agabus dans Actes 11.28 et 21.10-11), les prophètes du Nouveau Testament ne transmettaient pas des messages adressés à des individus pour leur révéler leur passé ou leur avenir. Le cas d’Agabus se trouve dans les Actes des apôtres, pendant une période transitoire. Il n’y a aucune exhortation en ce sens dans les épîtres. Le message de Dieu à transmettre à l’Église aujourd’hui, c’est l’obéissance à la Parole de Dieu pleinement révélée et écrite, la Bible.