Juger les anges

Q.: Comment les croyants jugeront-ils les anges, selon 1 Cor 6:3 ?

Voilà une question assez difficile à répondre. Mais nous avons quand même certaines pistes dans les Écritures. Premièrement, les anges qui attendent un jugement sont sans aucun doute les anges déchus, et non les bons anges (2 Pe 2:4; Jude 1:6; Es 24:21, 22). Nous savons que tout jugement a été remis au Fils (Jean 5:22). C’est probablement dans notre association avec le Seigneur que nous allons prendre part à son jugement contre ces anges (voir Eph 1:20-23). C’est ce que pensent la majorité des commentateurs.

Prier par l’Esprit

Q.: J’ai entendu dire que la prière ‘par l’Esprit’ était encore plus profonde que la prière dans notre langue. Qu’est-ce que la prière par l’Esprit ?

R. : Selon Paul, la prière doit être conduite par le Saint-Esprit et l’intelligence (1 Corinthiens 14.15), particulièrement la prière publique, afin que les auditeurs puissent dire ‘amen’ à la prière. Dans 1 Corinthiens 14, Paul utilise le sarcasme pour enseigner les Corinthiens à parler, prêcher, prophétiser, et prier de manière à ce que les autres puissent être édifiés. Quelle que soit la langue dans laquelle on prie, elle doit être intelligente et édifiante. Une prière par l’Esprit n’est donc pas une sorte de prière mystique et distincte en tant que ‘forme de langage’, mais c’est tout simplement une prière intelligente conduite par le Saint-Esprit, qu’elle soit faite en anglais, en français, ou en chinois!

Le don de discernement

Q.: Le discernement est un don très actif dans mon entourage. Si quelqu’un ne va pas bien, fait ou pense à quelque chose de mal, les gens le ressentent et ils s’adressent à l’autorité en place pour le dire. Seulement de t’écrire ce message me fait peur. Car selon la définition du discernement que je connais, l’autorité de mon église locale pourrait le savoir. Alors, que dit la Bible au sujet du discernement ?

R. : À trois reprises dans les Proverbes, le discernement est mis en parallèle avec l’intelligence ou la réflexion (Proverbes 1.4; 8.5, 12); ce discernement concerne la manière d’appliquer la sagesse dans la vie. Dans Philippiens 1.10, Paul parle de discerner les choses les meilleures, et le contexte parle de discerner les choses qui font vraiment la différence dans une église locale, ce qui revient à dire qu’il faut chercher les véritables intérêts de l’église locale, les choses vraiment importantes. Et dans 1 Corinthiens 12.10, Paul parle du don du ‘discernement des esprits’, qui consiste à examiner et à évaluer l’enseignement des ‘prophètes’ (voir 1 Corinthiens 14.29, où la forme verbale de ‘discernement’ est traduite par ‘juger’). En bref, le discernement biblique, c’est l’art de réfléchir d’une manière intelligente à l’application de la sagesse dans la vie, c’est la recherche des choses qui font la différence dans une église locale, et c’est l’évaluation de toute révélation à la lumière des Écritures.

Le discernement biblique n’a donc rien à voir avec les expériences ésotériques mentionnées dans cette question. D’une manière très générale, n’importe qui peut s’approcher d’une personne et lui ‘révéler’ qu’elle a fait ou pensé du mal, car nous sommes tous pécheurs et nous ‘bronchons tous de plusieurs manières’ (Jacques 3.2). C’est Dieu qui voit réellement au fond des cœurs et c’est Lui que nous devons craindre. Si une personne a la capacité de révéler des choses précises dans la vie d’une autre personne, sans aucune connaissance préalable, il est à craindre que cette capacité soit d’origine occulte. Les choses ‘cachées’ sont à l’Éternel (Deutéronome 29.29). Cette parole semble justement se référer aux motifs divins qui sont inconnus et qui amènent Dieu à discipliner son peuple (voir contexte). Encore une fois, c’est l’Éternel qu’il faut craindre.

Des manifestations de l’Esprit

Q.: Que dit la Bible au sujet des manifestations du Saint-Esprit ? J’entends par là, les cris, les bruits d’animaux, l’onction du rire, la perte de contrôle de nos paroles, de nos gestes, de notre corps ? Et les tremblements, les vomissements, les gestes prophétiques, la toux, les bâillements ?

R. : Bien, la première réponse qui me vient à l’esprit, c’est que Dieu est un Dieu d’ordre et non de désordre (1 Corinthiens 14.33 – voir aussi Actes 19.32). Pour exprimer correctement les choses de Dieu, Paul mentionne deux choses : le Saint-Esprit et l’intelligence (1 Corinthiens 14.15). Il convient donc au chrétien d’agir avec intelligence, sous la direction du Saint-Esprit. L’onction que le chrétien a reçu, c’est le Saint-Esprit dans son cœur (2 Corinthiens 2.21-22; 1 Jean 2.27); cet onction se produit une seule fois dans la vie du croyant, soit lors de la conversion. C’est aussi ce que nous appelons le ‘baptême du Saint-Esprit’. La Bible enseigne que la personne qui croit en Christ pour le pardon de ses péchés est baptisée de l’Esprit, c’est-à-dire qu’elle est ajoutée au Corps de Christ, l’Église, et cela signifie aussi que le Saint-Esprit vient habiter le croyant pour toujours. Ensuite, la Bible exhorte la personne née de nouveau à être remplie de l’Esprit. Aucun verset de l’Écriture n’exhorte le chrétien à être baptisé de l’Esprit, ce qui serait un non-sens. Le baptême de l’Esprit correspond à ce que nous sommes en Christ et la plénitude de l’Esprit représente le fait de vivre en conformité avec ce que nous sommes. Tous les croyants sont baptisés de l’Esprit, mais tous ne sont pas nécessairement remplis de l’Esprit, bien que tous puissent l’être. Pourquoi ? Et bien, parce que le baptême de l’Esprit est définitif : il ne peut ni se perdre, ni se répéter. Par contre, la plénitude de l’Esprit doit être maintenue par la constante obéissance et la soumission à la Parole de Dieu (voir 1 Corinthiens 12.13 et Éphésiens 5.18). Le verbe ‘soyez remplis’ ne concerne pas une quantité, car le Saint-Esprit n’est pas quantifiable, puisqu’il est une personne divine. ‘Être remplis’ signifie ‘être contrôlé’ par le Saint-Esprit. D’ailleurs, l’un des aspects importants du fruit de l’Esprit est la ‘maîtrise de soi’ (Galates 5.22). Parmi toutes les manifestations mentionnées dans la question, certaines sont purement d’ordre médical, organique, ou même psychique. D’autres sont le résultat manifeste d’une ‘perte de contrôle’ de soi, pour reprendre les mots de la question. Alors, je ne mets pas en doute la réalité de ces expériences, mais je me questionne sérieusement sur leur origine et leur but.

Des choses qui demeurent

Q.: Dans 1 Corinthiens 13.13, Paul dit: « Trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour. »  Est-il juste de penser que l’espérance et la foi passeront lorsque nous serons dans la présence du Seigneur ?

R.: Un grand nombre de commentateurs affirment que la foi et l’espérance en tant que confiance en Dieu vont toujours demeurer; c’est probablement juste. Cependant, la Bible enseigne clairement que la foi fera place à la vue et que l’espérance fera place à la pleine possession du salut (Romains 8.24-25; 2 Corinthiens 5.7; Hébreux 11.1; 1 Jean 3.2-3; 1 Pierre 1.3-5). Espérer dans les Écritures, c’est « regarder en avant vers quelque chose, avec des raisons de croire à un accomplissement; c’est une attente ».[1] Or, dans la présence du Seigneur, l’attente sera terminée.

 

[1] Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W., A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature, 3rd ed. Chicago: University of Chicago Press, 2000.