Q.: Quelle est la différence entre le péché imputé et le péché hérité ?
Adam est réellement celui qui a péché. Mais toute l’humanité était ‘en semence’ en Adam lorsqu’il a péché. C’est ce que Paul dit en Rom 5:12 et dans 1 Cor 15:22. Un autre passage du Nouveau Testament donne une illustration de cette vérité (Heb 7:9-10). Voici ce que dit Paul Enns là-dessus : « Tout comme Lévi (qui n’était pourtant pas encore né à l’époque) avait payé la dîme à Melchisédek à travers Abraham, en ce sens que Lévi était « encore dans les reins de son père » (Heb 7:9, 10), de la même façon, toute l’humanité était déjà en Adam lorsqu’il a péché. Toute l’humanité a donc participé à son péché. Par conséquent, le péché d’Adam et la mort qui en résulte sont imputés à toute l’humanité parce que toute l’humanité est coupable. Dieu tient toute l’humanité coupable parce que toute l’humanité est coupable. »1Ainsi, l’homme n’est pas condamné pour les péchés qu’il a commis; l’homme n’est pas non plus condamné à cause de sa nature pécheresse. Mais l’homme est condamné parce qu’il a péché en Adam. Voilà ce qu’est l’imputation. Et parce que l’homme a péché en Adam, il a reçu une nature pécheresse. Voilà ce qu’est le péché hérité. Et parce que l’homme a une nature pécheresse, il commet des péchés, dont il sera tenu responsable.
1 Enns, P. P., The Moody handbook of theology, p. 312.