Peut-on prier Jésus directement ?

Q.: Le Seigneur Jésus lui-même nous apprend à prier en nous adressant au Père (Luc 11.2). Est-il alors convenable de nous adresser aussi à lui dans la prière ?

R.: Premièrement, le modèle fondamental de prière dans le Nouveau Testament semble être de prier le Père, au nom du Fils, par le Saint-Esprit.* Cependant, nous y trouvons aussi quelques exemples de prières adressées au Fils.

En voici quelques-uns, selon l’ordre des livres néotestamentaires :

Actes 1.24 : « Puis ils firent cette prière: Seigneur, toi qui connais les cœurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi.”

Qui est le Seigneur dans cette prière ? Et bien, l’expression ‘tu as choisis’ ici est la même que celle utilisée au verset 2 dans ce même chapitre concernant le choix des apôtres par le Seigneur Jésus : « Jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres, par le Saint-Esprit, aux apôtres qu’il avait choisis. » Cela nous conduit à la conclusion raisonnable que c’est toujours du Seigneur Jésus dont il s’agit.

Actes 7.59 : « Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus, reçois mon esprit!” Je crois que ce texte ne demande aucune explication.

Romains 10.13 : « Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.” Le verset 9 qui précède indique qu’il s’agit encore du Seigneur Jésus ici : « Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus… » Invoquer le Seigneur est clairement une prière.

1 Corinthiens 16.22 : “Maranatha! » C’est une expression araméenne qui signifie “Notre Seigneur, viens!” C’est une prière, bien que très brève, adressée au Seigneur Jésus concernant son retour.

2 Corinthiens 12.8, 9 : « Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.” Remarquez ici que le Seigneur auquel Paul s’est adressé a répondu en parlant de sa puissance. Et Paul démontre clairement que c’est de la puissance de Christ qu’il s’agissait. Il est donc clair que c’est le Seigneur Jésus que Paul a prié ici.

La Bible elle-même se termine avec une prière adressée au Fils: « Amen! Viens, Seigneur Jésus!” (Apocalypse 22.20).

Il y a certainement d’autres passages mais il me semble que ceux-ci sont suffisants. L’important c’est d’apprendre à adresser la bonne prière à la bonne Personne. Par exemple, si nous voulons remercier Dieu d’avoir donné sa vie sur la croix, c’est au Fils qu’il faut s’adresser et non au Père. Il s’agit donc d’être cohérent théologiquement.

* À ma connaissance, il n’y a aucun exemple d’une prière adressée au Saint-Esprit.

Les prières que Dieu entend

Q.: Est-il mentionné dans la Bible qu’une prière méditée n’est pas exaucée par Dieu contrairement à certaines personnes qui prient en criant ?

Certainement pas! Un bon exemple est celui de Néhémie. Alors que le roi lui demande ce qui le tourmente, Néhémie prie Dieu dans son cœur et répond au roi (Néhémie 2.4). Le contexte est clair que la prière de Néhémie était silencieuse. Un autre exemple est celui d’Anne, la mère de Samuel :

« Anne parlait dans son cœur, et ne faisait que remuer les lèvres, mais on n’entendait point sa voix. » (1 Samuel 1.13)

Nous savons que Dieu l’a également exaucée. Ce sont les circonstances qui amènent une personne à prier à haute voix ou dans le silence de son cœur. Mais Dieu peut répondre à l’un comme à l’autre. Cependant, une prière ‘criée’ doit être caractérisée par la maîtrise de soi! Elle peut être par exemple l’expression d’un cœur en douleur, mais empreinte de respect.

Prier par l’Esprit

Q.: J’ai entendu dire que la prière ‘par l’Esprit’ était encore plus profonde que la prière dans notre langue. Qu’est-ce que la prière par l’Esprit ?

R. : Selon Paul, la prière doit être conduite par le Saint-Esprit et l’intelligence (1 Corinthiens 14.15), particulièrement la prière publique, afin que les auditeurs puissent dire ‘amen’ à la prière. Dans 1 Corinthiens 14, Paul utilise le sarcasme pour enseigner les Corinthiens à parler, prêcher, prophétiser, et prier de manière à ce que les autres puissent être édifiés. Quelle que soit la langue dans laquelle on prie, elle doit être intelligente et édifiante. Une prière par l’Esprit n’est donc pas une sorte de prière mystique et distincte en tant que ‘forme de langage’, mais c’est tout simplement une prière intelligente conduite par le Saint-Esprit, qu’elle soit faite en anglais, en français, ou en chinois!

Une intercession violente!

Q.: Que penser de la violence dans l’intercession ? Et concernant les coups, les claques, les coups de poings donnés ‘à cause de l’Esprit’ ? Que dit la Bible à ce sujet ? Et que dit la Bible de l’intercession ?

R. : Il est vrai que des personnes dans l’Ancien Testament ont parfois posé des gestes violents alors même qu’ils étaient sous l’influence du Saint-Esprit (Samson ou David, par exemple), mais le contexte ne doit pas être négligé. Ces personnes agissaient souvent dans le cadre précis de l’exécution d’un jugement de Dieu sur des personnes ou des nations. Le Saint-Esprit leur donnait la force de ‘renverser’ l’ennemi. Toutefois, bien que Dieu ‘travaille’ dans le cadre d’une humanité pécheresse, cela n’enlève pas toute responsabilité humaine dans l’application d’un jugement de Dieu. Enfin, il est clair qu’aujourd’hui, le croyant ne doit pas être caractérisé par la violence, mais par la douceur, tout comme son Maître (Matthieu 11.29 – version Darby).

Concernant l’intercession, je ne suis pas sûr de comprendre ce à quoi tu te réfères, mais l’intercession dans la Bible est simplement une prière en faveur de quelqu’un d’autre, comme le Seigneur Jésus à l’égard des siens (Hébreux 7.25).

S’adresser à Dieu

Q.: Frère, quand je prie, j’ai l’habitude de m’adresser à Dieu en disant : « Dieu Tout- Puissant »; mais souvent, je suis interpelé par notre pasteur qui m’interdit de m’adresser ainsi à Dieu, car si sa puissance descend maintenant, nous allons mourir! Cher frère, cela est-il vrai ou pas ? Y a-t-il un autre nom ?

Lorsque j’étais moi-même au Congo, j’ai entendu à plusieurs reprises des croyants chanter ce cantique : « Dieu Tout-Puissant, quand mon cœur considère… ». En fait, ce chant est une prière adressée à Dieu, et à ma connaissance, personne n’en est mort! Pas plus lorsque nous chantons « El Shaddaï », qui signifie précisément « Dieu Tout-Puissant ». Est-ce parce que sa puissance n’est pas descendue ? D’où vient l’idée d’une puissance de Dieu qui descend pour faire mourir ceux qui s’adressent à lui ainsi ? Bien qu’un pasteur puisse avoir une certaine autorité spirituelle légitime, c’est la Parole de Dieu qui doit ultimement nous diriger. Et celle-ci nous encourage à nous adresser au Dieu Tout-Puissant :

«Et maintenant, ô notre Dieu, Dieu grand, puissant et redoutable » (Néhémie 9.32).

Voir aussi Job 8.5-6; 13.3; Jérémie 32.18; Apocalypse 11.7. Si nous suivons le raisonnement de ce pasteur, faudrait-il déduire qu’il ne faut pas appeler Dieu « Éternel des armées », de peur qu’il n’entre en guerre avec nous ? La Bible mentionne plusieurs manières de s’adresser à Dieu; que ce soit seulement dans la révérence et l’humilité.